Pese a la condena internacional, el Partido Comunista continúa reprimiendo a esa población para cambiar la forma de vivir y pensar de los residentes musulmanes
En un pueblo cercano a Yarkand, antigua ciudad de la Ruta de la Seda, al borde del desierto de Taklamakan, en la región más occidental de Xinjiang, el gongzuodui ha estado muy ocupado. El término significa “equipo de trabajo”. En Xinjiang se refiere a un grupo de funcionarios enviados a una zona rural pobre para cambiar la forma de vivir y pensar de los residentes musulmanes. En esta aldea, llamada Konabazar, el equipo se ha dedicado a la “movilización ideológica”. El objetivo es persuadir a los campesinos reticentes a marcharse y dedicarse a otras formas de trabajo.
Por Infobae
A los periodistas les resulta casi imposible averiguar qué opinan esos campesinos de etnia uigur de los esfuerzos del equipo de trabajo, que incluye dar conferencias a los aldeanos en ceremonias de izado de banderas e impartir clases nocturnas. Desde principios de 2017, cuando China empezó a enviar a un millón o más de personas, la mayoría uigures, a “centros de educación y formación profesional” (campos de detención, en realidad), cada vez es más difícil obtener testimonios de primera mano de las víctimas de la represión china en Xinjiang. El Estado justifica sus acciones en nombre de la erradicación del terrorismo, el separatismo y el extremismo religioso. Los expertos occidentales creen que los campos se cerraron en torno a 2020. Pero afirman que los testimonios oficiales, como el informe sobre Konabazar, sugieren que los trabajos forzados generalizados siguen utilizándose con fines similares.
Los gobiernos occidentales se han vuelto cada vez más atentos al respecto. En 2021, el presidente Joe Biden firmó la Ley de Prevención del Trabajo Forzado Uigur. Supone que cualquier producto procedente de Xinjiang puede estar manchado por el trabajo forzoso; los importadores tienen que demostrar lo contrario para que esos productos entren en Estados Unidos. En abril, el Parlamento Europeo aprobó normas para bloquear las importaciones a la Unión Europea de productos fabricados con trabajo forzoso (es probable que entren en vigor en 2027). La situación en Xinjiang animó a los redactores: las importaciones de la UE procedentes de la región ascendieron a 641 millones de dólares en los cuatro primeros meses de este año, un 721% más que en el mismo periodo de 2016, antes de que un gran número de personas empezara a entrar en los campos.
Estas barreras legales al comercio relacionado con Xinjiang son un dolor de cabeza para muchas empresas. En 2022, James Cockayne y otros investigadores de la Universidad de Nottingham elaboraron un informe titulado “Making Xinjiang sanctions work”. En él se calculaba que el polisilicio fabricado en Xinjiang, ingrediente clave de los paneles solares, representaba alrededor del 95% de la energía fotovoltaica suministrada a las redes de los 30 principales países productores de energía solar del mundo. El informe también afirmaba que Xinjiang fabricaba alrededor del 18% del volumen comercializado mundialmente de productos de tomate procesado y que una de cada cinco prendas de vestir fabricadas en todo el mundo contenía algodón procedente de Xinjiang.
Para las empresas que pretenden excluir el trabajo forzoso de sus cadenas de suministro, la complejidad de la forma en que se producen estos abusos en Xinjiang agrava la dificultad. Tienen que ser conscientes de las diferentes formas de trabajo forzoso. Una tiene que ver con los trabajadores que han estado en los centros de reeducación. Según Adrian Zenz, de la ONG Victims of Communism Memorial Foundation, con sede en Washington, este grupo podría ascender a cientos de miles. Algunos de ellos podrían seguir trabajando en fábricas que se instalaron alrededor de los campos, con acceso limitado al mundo exterior y sin libertad para salir.
Otra forma pueden ser las prisiones. Muchos de los internos de los campos fueron puestos en detención formal, a la espera de juicio. Yalkun Uluyol, un uigur que vive en el extranjero, describe cómo su padre, comerciante de melones, fue sometido a un traslado de este tipo. Fue condenado a 16 años de prisión en 2022. El hijo, investigador sobre los derechos de los uigures, cree que el castigo se debió simplemente a la relación de su padre con él. Otros familiares también fueron condenados a largas penas, afirma.
En 2022, la agencia de noticias estadounidense Associated Press (AP) obtuvo una lista de más de 10.000 personas condenadas por delitos como terrorismo, extremismo religioso o “buscar pelea y provocar problemas”, pretexto habitual para encarcelar a disidentes. Todos ellos procedían de un condado del sur de Xinjiang: Konasheher, no lejos de Yarkand. El informe no decía si alguno había estado recluido previamente en centros de reeducación (la mayoría fueron detenidos en 2017). Pero dejaba entrever la magnitud del encarcelamiento como arma contra los supuestos enemigos del Estado en Xinjiang. AP calculó que Konasheher tenía una tasa de encarcelamiento 30 veces superior a la de toda China en 2013, el año más reciente del que se dispone de datos nacionales.
El trabajo es una parte común de la vida en prisión en China, y a veces implica productos que entran en las cadenas de suministro mundiales. El gobierno de Estados Unidos afirma que hay pruebas de que los reclusos de Xinjiang son obligados a trabajar de diversas formas, entre ellas en la agricultura y la minería. Según los académicos de Nottingham, algunas fábricas relacionadas con la producción de polisilicio se encuentran junto a prisiones, lo que podría indicar la existencia de un vínculo.
Pero gran parte del trabajo forzado en Xinjiang puede no implicar signos evidentes de coacción. A la gente se la mantiene en el trabajo con un mensaje implícito: abandona un trabajo asignado por el Estado y tendrás problemas. Este es el tipo que se practica en Konabazar. Se suele denominar “alivio de la pobreza mediante la transferencia de mano de obra”. A primera vista, se parece mucho a lo que viene ocurriendo en China desde las reformas económicas de finales de la década de 1970, en las que la gente se traslada de los pueblos pobres a las ciudades para trabajar.
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